| Oratoire du Louvre .fr | Recherche sur oratoiredulouvre.fr |
Page d'accueil Contacts Accès à l'Oratoire Agenda des rencontres Activités pour tous Activités de Jeunesse Catéchisme d'adulte Bulletin Concerts à l'Oratoire Patrimoine Soutenir l'Oratoire Faire une offrande en ligne Quelques souvenirs Le livre du bicentenaire Blog: réflexions & débats Questions & Réponses Prédications Petit dico de théologie Articles Documents Téléchargements le Protestantisme Confessions de Foi Histoire Protestante La croix Huguenote Nuit de l'éthique Anciennes Prédications Prier chez soi Lire la Bible Le Culte Textes pour un Culte Communion (Ste Cène) Baptême d'enfant Baptême d'adulte Profession de foi Mariage Service Funèbre Entraide de l'Oratoire Fondation de l'Oratoire Chœur de l'Oratoire Eglise Réformée Fédération Protestante Scoutisme La Clairière Évangile et liberté Cantates de Bach Liens vers d'autres sites
|
Documents Audio sur la Bible
Marie et Marie-Madeleine(Luc 1, Jean 2, Jean 20)
Mercredis bibliques de l'été
Bilan à travers les évangiles
|
|
selon Matthieu |
selon Marc |
selon Luc |
selon Jean |
Naissance |
Cet évangile porte en quelques mots la conception virginale de Jésus. Mais c'est Joseph qui a le 1er rôle. Dans sa généalogie : Marie |
Jésus est fils de Dieu par son baptême (Marc 1:9) |
Le début de cet évangile insiste sur le rôle de Marie, comme croyante, pour concevoir miraculeusement Jésus.(Luc 1 et 2) Marie + Joseph oublient Jésus, ne comprennent pas son attitude (Luc 2:48) |
Jésus est, pour tout le monde dans cet évangile, apparemment le fils de Marie et de Joseph (1:45; 6:42), ce qui ne l’empêche pas d’être considéré comme le Fils venu du Père. |
Attitude de |
1) il n’est pas fait mention de l’opinion négative de sa famille contre lui. 2) la mère et les frères de Jésus" reste dehors, dérangent son enseignement. mais le regard de Jésus désignant sa véritable famille (la spirituelle) n’exclut pas forcément sa famille par le sang. (Mat. 12:46-50) 3) Jésus dit : Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie, parmi ses parents… (Mat. 13) |
1) la famille de Jésus le considère comme "hors de sens", fou. (Marc 3:20) 2) la mère et les frères de Jésus" reste dehors, dérangent son enseignement, et Jésus dit que sa vraie famille ce sont ceux qui sont assis autour de lui, qui écoutent la Parole de Dieu. (3:30) 3) Jésus dit : Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie, parmi ses parents... + insiste : « il s’étonnait de leur manque de foi » (6:4-6) |
1) il n’est pas fait mention de l’opinion négative de sa famille contre lui. 2) cet épisode est rapporté, mais en expliquant que si sa famille est dehors c'est qu'elle a été empêchée (8:19). Mais un épisode insiste sur la foi comme étant le véritable lien familial (Lc 11:27) 3) idem Mat (Luc 4:24) 4) Marie n'est pas citée dans la liste des femmes qui suivent Jésus. (8:2-3) |
Marie est l'exemple même du disciple du Christ: Aux noces de Cana (Jean 2) elle est d'abord la Mère de Jésus, elle prend l’initiative et semble décider Jésus à se lancer dans son ministère de Christ. Ensuite, elle s'efface et devient une de ses disciples (2:12) |
À la mort de Jésus et après |
il y a des femmes à la croix, mais pas sa mère (27:55)
|
il y a des femmes à la croix, mais pas sa mère. (15:40) |
pas de détail sur le nom « des femmes » présentes. (23:49) |
Marie est à la croix, et dialogue avec Jésus, qui lui confie son disciple (19:25) |
Bilan |
L'évangile de Matthieu est nuancé face à Marie. |
L'évangile de Marc est féroce contre Marie: elle y est toujours traitée négativement. |
L'évangile de Luc est très positif dans ses 2 premiers chapitres, plus nuancé dans le reste du livre |
Marie a un rôle majeur au début et à la fin de la vie publique du Christ = sa vie tout entière. |
quel message? |
Le lien du sang n'est pas une fatalité. Un fils d'une prostituée, d'une étrangère, d'une adultère peut être source de salut quand même => appel à la foi. |
le lien du sang est trompeur ≠ se croire enfant de Dieu parce que descendant d'Abraham par le sang |
Marie comme figure du croyant, figure de l'humanité = appelée à recevoir l'esprit pour que qq chose de l'ordre du X naisse en nous + rappelle que cela est progressif + doit repasser dans cœur |
Cana nous appelle à forcer le cours des choses = à passer du Jésus au Christ + à devenir disciple du Christ totalement + à se reconnaître comme frère de Jésus par le sang et par l'Esprit. |
- Marie dans les Actes 1:14 : « Tous ensemble persévéraient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus. »
- Selon Paul : Jésus est « né d'une femme », comme nous, dans un corps semblable au nôtre (Gal 4: 4)
- Dans le Talmud (texte juif du 1er siècle) Jésus est appelé « Yeshu fils de Pandera » = fils d'un soldat romain et de Marie.
- Dans le Coran : Miriam est importante et Jésus a été conçu miraculeusement (21:91, 66:12)
Bilan à travers les évangiles
Marie-Madeleine
|
selon Matthieu |
selon Marc |
selon Luc |
selon Jean |
Dans l’entourage |
Marie-Madeleine est citée dans la liste des « femmes qui avaient accompagné Jésus depuis la Galilée, pour le servir » (27:55) |
Marie-Madeleine est présentée alors comme la femme dont Jésus avait chassé sept démons.(16 :9) |
Marie-Madeleine est la 1ère des femmes citées comme faisant partie d’un groupe associé aux douze apôtres. Mais, elles le suivent car elles ont été guéries par Jésus « d’esprits malins et de maladies », en particulier « Marie, dite de Magdala, de laquelle étaient sortis sept démons » (8:2-3). |
|
Au pied de la croix |
1ère citée parmi les 3 femmes qui assistent de loin : Marie de Magdala, Marie la mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée. (7:56). |
Idem (15 :40) |
M-M n’est pas citée, mais à la suite des listes (8 :2-3 et ) 24 :10), elle fait probablement partie des « femmes qui l’avaient accompagné depuis la Galilée » (23 :49) |
Marie-Madeleine est citée en dernier de la liste des femmes : « Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la soeur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala. (19:25). |
Mise au tombeau le vendredi |
Elles ne sont plus que deux, Marie-Madeleine est toujours la 1ère avec « l’autre Marie » (la mère de Jacques et de Joseph) (27:61). |
Idem (15 :47) |
groupe de femmes (23,55) |
|
Démarche vers le tombeau le dimanche à l’aube, ange(s) |
Elles ne sont que deux, à l’aube, et leur venue semble être le signal d’un tremblement de terre et de la venue d’un ange qui ouvre le tombeau (28:1-2). |
Idem (16 :2-7), mais le texte précise qu’elles sont allées acheter des aromates avant. (16 :1) |
Elles rencontrent une paire d’anges qui leur expliquent le pourquoi du comment. Marie-Madeleine est la première de 3 femmes nommées dans la liste |
Démarche individuelle de Marie Madeleine, seule. Voyant la pierre roulée, court prévenir Pierre et Jean (20 :1) |
1ère témoin de la résurrection |
Les deux femmes toujours ensembles reçoivent d’abord une parole de l’ange, puis voient et entendent le Christ lui-même, elles l’adorent. (28,9-10) |
La finale écrite plus tard évoque Marie-Madeleine comme premier témoin de la résurrection, seule, elle va enfin le dire aux hommes comme elle en était chargée par l’ange. (16:9-11) |
non |
Marie-Madeleine est la 1ère témoin de la résurrection alors que les apôtres Pierre et Jean ne comprennent pas et « se retirent » (ce qui peut avoir un sens négatif comme en 6:66) |
Chargée d’annoncer le Christ ressuscité |
Mission donnée collectivement aux deux femmes : « Jésus leur dit: Ne craignez pas; allez dire à mes frères de se rendre en Galilée: c’est là qu’ils me verront. » (28:10). |
Elles sont chargées par l’ange d’annoncer « à ses disciples et à Pierre » que le Christ est vivant. Le texte ancien se termine sur la peur des femmes, et précise qu’elles ne dirent rien à personne (16 :8) |
Marie Madeleine est la 1ère de la liste des femmes citées ici : « Marie de Magdala, Jeanne, Marie, mère de Jacques, et les autres qui étaient avec elles. » (24:10). |
Très beau et profond dialogue entre Jésus et Marie-Madeleine. Elle est faite par le Christ apôtre des apôtres (20 :18) Elle appelle Jésus « rabbouni » ce qui laisse supposer une affection et une familiarité particulière. |
Bilan ? |
Championne ex-aequo avec une autre Marie (qui n’est pas la mère de Jésus) |
Dans le texte ancien, son rôle est tout à fait mineur, faisant partie d’un groupe de femmes qui ne saisissent pas vraiment. Son rôle est ensuite revalorisé. |
Elle est 1ère de la liste des femmes mais son rôle n’est pas essentiel. Ni Marie Madeleine, ni les autres femmes ne voient Jésus, conformément à ce que dit Paul également qui ne met pas les femmes dans les témoins (1 Cor. 15) |
Rôle tout à fait majeur, sans égal. |
- Marie-Madeleine n’apparaît pas dans les Actes et les lettres.
- Dans les livres « apocryphes » : elle y est reconnue parfois comme disciple N°1 de Jésus, et donc une interprète importante.
Ce qui provoque un conflit entre Pierre et Marie-Madeleine, qui apparaît comme chef de file d’un groupe d’apôtres de la mouvance « gnostique »
Elle est parfois présentée comme la compagne de Jésus,. - L’église l’a parfois traitée de femme pécheresse repentie en l’assimilant à la femme pécheresse de Luc 7.
- 1er août : Jésus & les femmes
- 8 août : Léa & Rachel
- 15 août : Marie & Marie-Madeleine
- 22 août : Sarah & Agar
- 29 août : La Samaritaine et les hommes
Luc 1
26 Au sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, 27 auprès d’une vierge fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie. 28 L’ange entra chez elle, et dit: Je te salue, toi à qui une grâce a été faite; le Seigneur est avec toi.
29 Troublée par cette parole, Marie se demandait ce que pouvait signifier une telle salutation.
30 L’ange lui dit: Ne crains point, Marie; car tu as trouvé grâce devant Dieu. 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. 32 Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. 33 Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n’aura point de fin.
34 Marie dit à l’ange: Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d’homme?
35 L’ange lui répondit: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. 36 Voici, Elisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils en sa vieillesse, et celle qui était appelée stérile est dans son sixième mois. 37 Car rien n’est impossible de la part de Dieu.
38 Marie dit: Je suis la servante du Seigneur; qu’il me soit fait selon ta parole! Et l’ange la quitta.
39 Dans ce même temps, Marie se leva, et s’en alla en hâte vers les montagnes, dans une ville de Juda. 40 Elle entra dans la maison de Zacharie, et salua Elisabeth. 41 Dès qu’Elisabeth entendit la salutation de Marie, son enfant tressaillit dans son sein, et elle fut remplie du Saint-Esprit. 42 Elle s’écria d’une voix forte: Tu es bénie entre les femmes, et le fruit de ton sein est béni. 43 Comment m’est-il accordé que la mère de mon Seigneur vienne auprès de moi? 44 Car voici, aussitôt que la voix de ta salutation a frappé mon oreille, l’enfant a tressailli d’allégresse dans mon sein. 45 Heureuse celle qui a cru, parce que les choses qui lui ont été dites de la part du Seigneur auront leur accomplissement.
46 Et Marie dit: Mon âme exalte le Seigneur, 47 Et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur,
48 Parce qu’il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante.
Car voici, désormais toutes les générations me diront bienheureuse,
49 Parce que le Puissant a fait pour moi de grandes choses.
Son nom est saint, 50 Et sa miséricorde s’étend d’âge en âge Sur ceux qui le craignent.
51 Il a déployé la force de son bras; Il a dispersé ceux qui avaient dans le coeur des pensées orgueilleuses.
52 Il a renversé les puissants de leurs trônes, Et il a élevé les humbles.
53 Il a rassasié de biens les affamés, Et il a renvoyé les riches à vide.
54 Il a secouru Israël, son serviteur, Et il s’est souvenu de sa miséricorde,
-55 Comme il l’avait dit à nos pères, - Envers Abraham et sa postérité pour toujours.
Jean 2
1 Trois jours après, il y eut des noces à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là, 2 et Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples.
3 Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit: Ils n’ont plus de vin.
4 Jésus lui répondit: Femme, qu’y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n’est pas encore venue.
5 Sa mère dit aux serviteurs: Faites ce qu’il vous dira.
6 Or, il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures. 7 Jésus leur dit: Remplissez d’eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu’au bord. 8 Puisez maintenant, leur dit-il, et apportez-en à l’ordonnateur du repas. Et ils lui en apportèrent. 9 Quand l’ordonnateur du repas eut goûté l’eau changée en vin, --ne sachant d’où venait ce vin, tandis que les serviteurs, qui avaient puisé l’eau, le savaient bien, -il appela l’époux, 10 et lui dit: Tout homme sert d’abord le bon vin, puis le moins bon après qu’on s’est enivré; toi, tu as gardé le bon vin jusqu’à présent.
11 Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des miracles que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. 12 Après cela, il descendit à Capernaüm, avec sa mère, ses frères et ses disciples, et ils n’y demeurèrent que peu de jours.
Jean 20
1 Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre. 2 Elle courut vers Simon Pierre et vers l’autre disciple que Jésus aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l’ont mis. 3 Pierre et l’autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre.
4 Ils couraient tous deux ensemble. Mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre; 5 s’étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n’entra pas.
6 Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre, 7 et le linge qu’on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part.
8 Alors l’autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut. 9 Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l’Ecriture, Jésus devait ressusciter des morts.
10 Et les disciples s’en retournèrent chez eux.
11 Cependant Marie se tenait dehors près du sépulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sépulcre; 12 et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l’un à la tête, l’autre aux pieds.
13 Ils lui dirent: Femme, pourquoi pleures-tu?
Elle leur répondit: Parce qu’ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l’ont mis. 14 En disant cela, elle se retourna, et elle vit Jésus debout; mais elle ne savait pas que c’était Jésus.
15 Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu?
Elle, pensant que c’était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c’est toi qui l’as emporté, dis-moi où tu l’as mis, et je le prendrai.
16 Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! c’est-à-dire, Maître!
17 Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.
18 Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu’elle avait vu le Seigneur, et qu’il lui avait dit ces choses.
19 Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu’ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d’eux, et leur dit: La paix soit avec vous!
Mercredis Bibliques de l'été
Parrocel, Jesus et la Samaritaine
Eglise Réformée de l'Oratoire du Louvre temple : 1 rue de l'Oratoire et 145 rue Saint Honoré 75001 Paris secrétariat : 4 rue de l'Oratoire 75001, téléphone : 01 42 60 21 64 (international : +33 142 602 164) mail : pasteur@oratoiredulouvre.fr |