1 Le Seigneur sut que les pharisiens avaient appris qu’il faisait et baptisait plus de disciples que Jean. 2 Toutefois Jésus ne baptisait pas lui-même, mais c’étaient ses disciples.
3 Alors il quitta la Judée, et retourna en Galilée. Comme il fallait qu’il passe par la Samarie, 5 il arriva dans une ville de Samarie, nommée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à Joseph, son fils. 6 Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. C’était environ la sixième heure.
7 Une femme de Samarie vint puiser de l’eau. Jésus lui dit: Donne-moi à boire. 8 Car ses disciples étaient allés à la ville pour acheter des vivres.
9 La femme samaritaine lui dit: Comment toi, qui es Juif, me demandes-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine? -Les Juifs, en effet, n’ont pas de relations avec les Samaritains. -
10 Jésus lui répondit: Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit: Donne-moi à boire! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t’aurait donné de l’eau vive.
11 Seigneur, lui dit la femme, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond; d’où aurais-tu donc cette eau vive? 12 Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux?
13 Jésus lui répondit: Quiconque boit de cette eau aura encore soif; 14 mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.
15 La femme lui dit: Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n’aie plus soif, et que je ne vienne plus puiser ici.
16 Va, lui dit Jésus, appelle ton mari, et viens ici.
17 La femme répondit: Je n’ai point de mari. Jésus lui dit: Tu as eu raison de dire: Je n’ai point de mari. 18 Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari. En cela tu as dit vrai.
19 Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es prophète. 20 Nos pères ont adoré sur cette montagne; et vous dites, vous, que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. 21 Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. 22 Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. 23 Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. 24 Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité.
25 La femme lui dit: Je sais que le Messie doit venir (celui qu’on appelle Christ); quand il sera venu, il nous annoncera toutes choses.
26 Jésus lui dit: Je (le) suis, moi qui te parle.
27 Là-dessus arrivèrent ses disciples, qui furent étonnés de ce qu’il parlait avec une femme. Toutefois aucun ne dit: Que demandes-tu? ou: De quoi parles-tu avec elle?
28 Alors la femme, ayant laissé sa cruche, s’en alla dans la ville, et dit aux gens: 29 Venez voir un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait; ne serait-ce point le Christ? 30 Ils sortirent de la ville, et ils vinrent vers lui.
31 Pendant ce temps, les disciples le pressaient de manger, disant: Rabbi, mange.
32 Mais il leur dit: J’ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas.
33 Les disciples se disaient donc les uns aux autres: Quelqu’un lui aurait-il apporté à manger?
34 Jésus leur dit: Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé, et d’accomplir son oeuvre. 35 Ne dites-vous pas qu’il y a encore quatre mois jusqu’à la moisson? Voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs qui déjà blanchissent pour la moisson. 36 Celui qui moissonne reçoit un salaire, et amasse des fruits pour la vie éternelle, afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble. 37 Car en ceci ce qu’on dit est vrai: L’un sème, et l’autre moissonne. 38 Je vous ai envoyés moissonner où vous n’avez pas travaillé; d’autres ont travaillé, et vous êtes entrés dans leur travail.
39 Plusieurs Samaritains de cette ville eurent foi en Jésus à cause de cette déclaration formelle de la femme: Il m’a dit tout ce que j’ai fait. 40 Aussi, quand les Samaritains vinrent le trouver, ils le prièrent de rester auprès d’eux. Et il resta là deux jours. 41 Un beaucoup plus grand nombre eurent foi à cause de sa parole; 42 et ils disaient à la femme: Ce n’est plus à cause de ce que tu as dit que nous avons foi ; car nous l’avons entendu nous-mêmes, et nous savons qu’il est vraiment le Sauveur du monde.
43 Après ces deux jours, Jésus partit de là, pour se rendre en Galilée; 44 car il avait déclaré lui-même qu’un prophète n’est pas honoré dans sa propre patrie. 45 Lorsqu’il arriva en Galilée, il fut bien reçu des Galiléens, qui avaient vu tout ce qu’il avait fait à Jérusalem pendant la fête; car eux aussi étaient allés à la fête. 46 Il retourna donc à Cana en Galilée, où il avait changé l’eau en vin. Il y avait à Capernaüm un officier du roi, dont le fils était malade. 47 Ayant appris que Jésus était venu de Judée en Galilée, il alla vers lui, et le pria de descendre et de guérir son fils, qui était près de mourir.
48 Jésus lui dit: Si vous ne voyez des signes et des prodiges, vous ne croyez pas.
49 L’officier du roi lui dit: Seigneur, descends avant que mon enfant meure.
50 Va, lui dit Jésus, ton fils vit.
Et cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite, et il s’en alla. 51 Comme il descendait déjà, ses serviteurs venant à sa rencontre, lui apportèrent cette nouvelle: Ton enfant vit. 52 Il leur demanda à quelle heure il s’était trouvé mieux; et ils lui dirent: Hier, à la septième heure, la fièvre l’a quitté. 53 Le père reconnut que c’était à cette heure-là que Jésus lui avait dit: Ton fils vit. Et il crut, lui et toute sa maison.
54 Jésus fit encore ce second signe lorsqu’il fut venu de Judée en Galilée.
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Quelques pistes
Ce texte très riche se prête à de multiples interprétations, il présente quelques énigmes, qu’est-ce que ce village de Sychar dont personne n’a jamais entendu parler ? Comment se fait-il que Jésus semble répondre à côté de la question ? Comment une femme samaritaine pourrait avoir « cinq maris » et même six (ce qui est exagéré dans ce contexte) ? Comment imaginer que le fait de ne plus avoir soif pourrait soulager cette femme de la corvée d’eau (quiconque a déjà vécu sans eau courante sait que l’eau que l’on boit est une part infime de l’eau nécessaire pour un foyer) ? Dans un récit manifestement essentiel où la messianité de Jésus est révélée, que viennent faire des détails comme il était la 6e heure, ou Jésus qui s’assieds parce qu’il est fatigué ?
Certains thèmes apparaissent ici d’une manière significative :
L’eau, le puit et la source. En plus d’être un point important matériellement dans ces pays, l’eau est ici explicitement prise au sens allégorique par Jésus. Le puits est connu comme une image assez riche dans cette culture : image de la vie, de fécondité : de la femme et du mariage, image de la révélation de Dieu, de la Torah et de la sagesse.
Le mariage : le puits est connu dans la Bible pour évoquer le mariage : Exode 2 :15 (Moïse rencontre sa femme), Gen 24 :17 (le serviteur cherche une femme pour Isaac), Genèse 29 :1-14 (Jacob y rencontre sa femme). Il est ensuite questions des 5 ou 6 maris de la Samaritaine.
L’alliance avec Dieu, les dons de Dieu, l’adoration de Dieu
Les nombres : nombre d’heures et nombre de maris : au début il est « comme une 6e heure », au milieu, Jésus dit « l’heure vient, et elle est déjà venue », et à la conclusion du chapitre tourne autour de l’heure qu’il est, et cette heure-là est « la 7e heure ». La femme a 5 maris, voir 6 ou 7 ? Les quatre mois avant la moisson, les deux jours dans le village.
La relation au Christ ? Les disciples sont plus ou moins éloignés de Jésus et de l’essentiel, au contraire, des étrangers découvrent progressivement Jésus et l’essentiel.
La vie : évoquée à propos de l’eau, de la moisson, et de la résurrection de l'enfant.
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Proposition de lecture du cheminement
de la Samaritaine avec Jésus :
v. 8-9 - Entendre le « donne-moi à boire » de Jésus, disant que Dieu a soif de nous, que notre être profond a besoin de manger et de boire (voir v.34)
v. 10-11 - « Si tu savais le don de Dieu » passage par la connaissance, et la reconnaissance de ce que Dieu offre
v. 11-15 - « en lui une source d’eau qui jaillira » la bénédiction est plus que quelque chose que l’on possède (comme la connaissance ou la révélation) mais quelque chose que l’on est. Christ est ainsi plus qu’un nouveau Moïse, il transforme chacun en nouveau Moïse.
v. 16 - « Seigneur donne-moi » prière du oui, comme Marie en Luc 1:38
v. 17-26 - la vie éternelle : être envoyé comme acteur dans sa vie en ce monde,
adorer en Esprit (au-delà de la religion)
et saisir que « je suis » nous parle directement
Moïse et le puits,
devant la tente de la rencontre,
donnant à boire aux 12 tribus d’Israël
Synagogue de Doura-Europos en 244
Cantique Rabba 1:1
« À l'image d'un puits profond rempli d'une eau fraîche, douce et bonne que personne ne pouvait boire ; survint un homme qui attacha des cordes bout à bout et put ainsi y puiser, et tous alors de pouvoir puiser et boire. De même d'une chose à l'autre et d'un mashal à l'autre, Salomon parvint à se rendre maître du sens caché de la Torah. »
Écrit de Damas 6:2-4
« Et Dieu s'est souvenu de l'Alliance des patriarches, et il a suscité d'Aaron des hommes intelligents et d'Israël des sages, et il leur a fait entendre sa voix, et ils ont foré le puits : le puits que forèrent des princes, que creusèrent les nobles du peuple avec un bâton. (Nombres 21:18). Le puits, c'est la Loi. »
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