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Que reste t-il du christianisme social
à La Clairière ?

 

Cette question est une invitation à nous pencher sur les traces spirituelles de cette initiative bientôt séculaire de l'Oratoire

Dans son sermon du 12 novembre 1911, le pasteur Wilfred Monod, s'adressant aux paroissiens leur disait : " un jour, ce n'est pas l'Oratoire qui prêchera à la Clairière, c'est la Clairière qui interpellera l'Oratoire ".

Aujourd'hui, 99 ans après, alors que tout a changé, que le patronage protestant a rapidement fait place à l'un des plus importants centre social de Paris, l'interpellation demeure.

Quels sont les liens qui nous attachent toujours à la Clairière, qu'est-ce qui conduit la vingtaine de bénévoles de la paroisse, à venir semaine après semaine faire du soutien scolaire, donner des cours d'informatique, aider à la création du site internet, former des auxiliaires familiales, prendre une part active aux conseils d'administration de la Clairière, ou des associations d'insertion. Qu'est-ce qui, année après année conduit l'Entraide à donner une contribution financière importante, contribution permettant d'envoyer en vacances une vingtaine de familles ?

Tous les bénévoles que l'on interroge sur les raisons qui les poussent sur le chemin de la Clairière répondent en commun : le service du prochain. Leur présence est un témoignage du sens qu'ils donnent au message de l'Evangile avant d'être un témoignage d'appartenance à l'Oratoire, une réponse à cette parole du Christ : " Toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites " Mat 25/40.

Et ce témoignage est reçu comme tel à La Clairière, car la référence à l'Oratoire est permanente non seulement auprès du personnel, que des pouvoirs publics, mais aussi bien souvent auprès des gens, démunis parmi les démunis, qui viennent y chercher les moyens de se reconstruire.

Alors continuons d'être interpellés par la Clairière, car il y a toujours de la place à son service.

François Lerch

 

 

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