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Pasteur : Ah quel métier !
«Un pasteur est-ce que
c'est comme un prêtre?» La question vient des enfants
qui, chaque année, visitent l'Oratoire avec leur professeur
d'histoire. Si le programme leur fait rencontrer Luther et Calvin,
le mot Réforme reste néanmoins abstrait pour eux.
Et là, assis sur le banc des diacres, ils attendent plus
ou moins sagement qu'en une heure je leur explique l'histoire du
temple et celle du protestantisme, que je leur présente l'Eglise
Réformée de France...et surtout que je leur raconte
ma vie, ce qui semble les intéresser beaucoup plus que ce
qui précède! Alors oui pasteur c'est comme et ce n'est pas comme...! Et je
leur parle du métier. Pasteur, prêtre, rabbin, imam,
tous nous faisons à peu près le même métier:
parler de Dieu, enseigner une tradition, célébrer
des offices, accueillir des enfants dans la communauté, les
accompagner dans leur croissance et leur formation, présider
des mariages, enterrer des morts, recevoir des personnes désirant
se confier, visiter les malades, les gens âgés, aider
les pauvres… « Un peu comme une assistante sociale, remarquent-ils,
ou comme un psy! » « Mais aussi comme un responsable
des ressources humaines, dis-je, car le métier consiste également
à trouver des gens de bonne volonté dans la communauté
pour m’aider, ou encore comme un animateur, qui organise des
activités et des groupes. »
Est-ce vraiment un métier ?
En tout cas il faut beaucoup de temps et d’expérience
pour apprendre ce métier, mais c’est très intéressant,
car un pasteur a la chance extraordinaire de rencontrer les gens
à des moments importants de leur vie. Les relations ne peuvent
pas rester superficielles quand on parle de Dieu, de la vie, de
la mort, de la souffrance, de l’amour…. Quand j’explique
cela à mes jeunes visiteurs il y en a toujours quelques-uns
dont les yeux pétillent, surtout les filles ? qui découvrent
en me voyant que les femmes peuvent être pasteurs! « Mais au fond est-ce qu’il s’agit vraiment d’un
métier ? » Pour certains l’emploi du mot métier
semble ternir l'idée de vocation religieuse et contredire
celle de ministère. Pourtant métier et ministère
viennent tous deux du mot latin ministerium, qui signifie service,
fonction de serviteur. Dès le latin chrétien ministère
se spécialise dans le sens du service divin, et métier,
son doublet populaire, s’applique à l’exercice
d’une profession ou d’un art à partir du XIIème
siècle. Au XVIème siècle, ministère
est utilisé dans le cadre du culte protestant, puis il est
repris pour évoquer la fonction du prêtre, la spécialisation
politique n’apparaissant qu’au XVIIème siècle.
Parler de métier pour le ministère pastoral n’est
donc pas si incongru qu’on le pense parfois. D’autant
que, dans la langue de Luther, le même mot « beruf »
signifie à la fois métier et vocation. Il contient
dans sa racine l'idée d'appel et suggère donc que
tout métier est une vocation mais aussi que la vocation chrétienne
peut se réaliser à travers tout métier. Il
n’y a pas besoin d’être moine, prêtre ou même
pasteur pour être un serviteur de Dieu. D’ailleurs il
arrive que des pasteurs cessent de l’être parce qu’ils
se sentent appelés à vivre leur vocation chrétienne
d’une autre manière, à travers l’exercice
d’une autre responsabilité dans le monde.
Le pasteur vit son métier-ministère
C’est là que surgit une différence radicale
entre le pasteur et le prêtre. Le prêtre est ordonné
pour toujours, le sacrement fait de lui un représentant du
Christ sur terre et il demeure prêtre même s’il
cesse d’ exercer son ministère. Tandis que pour le pasteur
la vocation interne doit être confirmée par la vocation
externe, qui se concrétise nécessairement par l’exercice
du ministère dans l’Eglise. Donc le pasteur ne peut être pasteur sans vivre son métier–ministère
de pasteur, que ce soit en paroisse ou hors paroisse. Et cela ne
consiste pas à représenter le Christ sur terre, comme
le prêtre, mais à le présenter, en se consacrant
en tout premier lieu à toutes les tâches qui relèvent
de l’enseignement : prédication, liturgie, catéchèse,
école biblique, étude biblique …Car le pasteur
est un professeur, comme le montre sa robe, qui fait penser à
celle des avocats ou des docteurs d’Université. Ce n’est
pas un vêtement liturgique de célébration mais
un vêtement didactique de présidence.
Pourtant le pasteur n’a pas seulement un ministère
d’enseignement. Il a aussi un ministère d’unité.
Il est le berger du troupeau. Autrement dit son enseignement n’est
pas seulement de savoir et d’érudition. Il a un objectif
concret qui est l’écoute, l’interprétation,
la réception et la mise en pratique de la Parole de Dieu.
Il est orienté vers l’édification et la fructification
de la communauté. C’est ce qui rend son ministère
dynamique et toujours surprenant.
Témoin de Dieu et des hommes
En cela l’image du berger, qui est aussi une des métaphores
bibliques de Dieu et du Christ, convient à signifier le mouvement,
la marche, les difficultés de la route, l’espérance,
tout ce qui se vit ensemble, dans la relation pastorale et communautaire.
Mais cette image du berger semble aujourd’hui un peu désuète,
moins parlante qu’autrefois ; s’y sont souvent substituées,
ensemble ou à tour de rôle durant ces dernières
décennies, celles de l’animateur, du travailleur social,
du psychothérapeute, ou du chef de projet paroissial… Aujourd’hui il semble qu’on en revienne aux fondamentaux
du ministère, à savoir l’enseignement, l’accompagnement
spirituel des personnes, l’unité de la communauté,
et c’est nécessaire car on note une déperdition
de la culture et de la lecture bibliques dans nos milieux réformés,
ainsi que des difficultés à prier. Par ailleurs les
pressions sociales actuelles font que tous les groupes humains ont
du mal à résister à l’esprit de conflit,
et les Eglises autant que les autres. Ainsi le pasteur se trouve
tout naturellement recentré sur ce qui donne son sens profond
à son ministère : être témoin de Dieu
auprès des hommes et témoin des hommes auprès
de Dieu. Non comme un intermédiaire qu’il n’est
pas, mais comme un serviteur qu’il essaie de devenir ou de
rester chaque jour dans l’esprit du Christ.
Le ministère au féminin
Alors qu’il soit homme ou femme, et en ce cas pasteur, pasteure
ou pastourelle, qu’importe ? Le ministère au féminin,
qui date de la première moitié des années soixante
dans l’Eglise Réformée, a été très
bien accepté dans l’ensemble. Certains collègues
hommes soulignent que cette féminisation a apporté
des changements positifs dans le regard que les paroissiens portent
sur le ministère et qu’eux-mêmes en bénéficient,
notamment au niveau de leur vie personnelle et familiale, davantage
prise en compte. Cette question de la vie privée est et sera de plus en
plus souvent posée, pour différentes raisons, et elle
soulève de manière très concrète le
problème du « lieu » du pasteur, aussi bien sur
le plan géographique que symbolique. Le presbytère
traditionnel, encore en vigueur dans la plupart des Eglises locales,
le place au cœur de la paroisse et colore le ministère
pastoral d’une forte dimension diaconale : le pasteur est présent,
il peut recevoir à toute heure, ouvrir les portes et fermer
les lumières….
Professionnaliser le ministère
D’un autre côté cela peut favoriser un certain
cléricalisme : le pasteur sait tout et voit tout et cela
lui donne les moyens de s’arroger un certain pouvoir. L’alternative
est la professionnalisation du ministère, aussi bien en terme
de formation et d’acquisition de nouveaux savoir-faire qu’
en terme de normalisation du genre de vie. Comme tout un chacun,
le pasteur aurait droit à une séparation entre sa
vie privée et sa vie professionnelle. Y penser nous plonge peut-être dans la nostalgie. Mais les
changements qui interviennent dans le ministère pastoral
et dans l’Eglise doivent être vus comme des signes de
vitalité. Il y a , aujourd’hui comme hier, des hommes
et des femmes qui reçoivent une vocation, qui veulent se
mettre au service de Dieu, de l’Eglise et du monde, qui se
forment pour cela et vivent jusqu’au bout leur métier-ministère
comme une véritable passion.
Florence Taubmann
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