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Église et Homosexualité :
la réflexion du Conseil presbytéral
en 2003
Lors du Synode national
de l'Eglise Reformée de France à Soissons, du 24 au
27 mai 2001, sur les " Sacrements " (" Soissons,
une Eglise à l'écoute et porteuse d'Evangile ",
Information-Evangélisation, juillet 2001, Revue bimestrielle
de l'Eglise Réformée de France) deux décisions
concernant les personnes homosexuelles et leur place dans l'Eglise
étaient adoptées.
La décision numéro 36 concernant les ministres du
culte demandait " au nouveau Conseil national, à l'issue
de ce Synode, de ne pas différer la demande qui lui est adressée
d'accepter que la question homosexuelle soit travaillée par
les différents synodes pour que les pasteurs et paroisses
puissent s'appuyer sur une réflexion et des décisions
communautaires sur la question du ministère des personnes
dans l'Eglise et en particulier du ministère pastoral ".
Ce vœu fut adopté par 60 voix pour et 5 voix contre.
La décision numéro 37 sur les couples homosexuels
demandait au Conseil national (..), à l'issue de ce Synode,
de ne pas différer la demande qui lui est adressée
d'accepter que la question de l'homosexualité soit travaillée
par les différents synodes pour que les pasteurs des paroisses
puissent s'appuyer sur une réflexion et des décisions
communautaires sur notre réponse aux demandes de bénédiction
de couples homosexuels, PACsés ou non ". Ce voeu fut
voté par 51 voix pour et 11 contre.
A l'issue du Synode, le Conseil permanent luthéro-réformé
ECAAL, EELF, ERAL, ERF) a mandaté un groupe de travail composé
de 4 pasteurs Gerard Krieger, Bernard Sturny, Mayanga Pangu, Michel
Cordier, d'un théologien Jean-Daniel Causse, d'un psychiatre
Raymond Heintz, d'un médecin Nadine Davous pour rédiger
un document de travail " Eglise et Homosexualité ".
Ce texte fut finalisé en juillet 2002 par les pasteurs Michel
Cordier et Gérard Krieger.
Ce document de 56 pages, devait suivre alors le calendrier suivant:
- octobre 2002, diffusion et mise à l'étude du document
de base,
- juin 2003 retour des réflexions, réactions et observations.
- Une synthèse sera alors élaborée par un groupe
ad hoc. De même une concertation avec les directions des Eglises
et le CPLR aura lieu, enfin en janvier 2004, l'avis de chaque Eglise
sera sollicité sur les suites à donner.
Le dossier " Eglise et Homosexualité " est composé
de quatre parties:
- 1. Une Introduction et contexte socio-historique,
- 2. Des remarques préliminaires,
- 3. Trois angles d'approche pour traiter la question, selon trois
points de vue biblique, psychanalytique, psychosociologique,
- 4. Il découle de ses analyses trois orientations qui sont
suggérées aux Eglises, premièrement l'accueil
inconditionnel des personnes homosexuelles, deuxièmement
des réserves à l'égard d'un culte public de
bénédiction de couples homosexuels, troisièmement
les pasteurs homosexuels et leur ministère dans l'Eglise.
Le dossier est complété par une riche bibliographie
et une série d'annexes:
- Annexe 1 : " Pour aller plus loin dans l'approche biblique
" (dans l'Ancien et le Nouveau Testament). Sont ici rappelés
: Pour l'Ancien Testament : Genèse 19, 1 -11, Juges 19, Deutéronome
23,185, Lévitique 18,22 et 20,13, Samuel 1, 16-20, Samuel
11, 1, (Sagesse 14, 26) ; Pour le Nouveau Testament Corinthiens
1, 6, 9, Timothée 1, 10, Romains 1, 26. Un extrait des "
Réflexions suite à la décision 29 du Synode
national de Fréjus-Saint-Raphaël du 13-16 mai 1999 "
de la Commission " Couple-Famille-Société "
de l'ERF, point 1-3 ; Un extrait de " L'Eglise et les homosexuels
" de A. Nouis : Un extrait de la partie " Bible et homosexualité
" texte adopté par le Conseil et rédigé
par la Commission d'éthique de la Fédération
Protestante de France en juin 1997 ; Un extrait de " Le jugement
sur l'homosexualité dans le Nouveau Testament " de E.
Cuvillier, Colloque IRE, 19W.
- Annexe 2: " Pour aller plus loin dans l'approche psychanalytique
". Avec un extrait d'un texte de J. Ansaidi " L'apport
analytique & Conclusion de "Entre l'interdit et la complicité:
la place de l'homosexualité dans l'éthique chrétienne"",
ETR, 1987 ; Un nouvel extrait de l'ouvrage d'Antoine Nouis.
- Annexe 3: " Pour aller plus loin dans l'approche psychosociale
", avec un extrait de " La différence interdite
" de Tony Anatrella et un extrait de " La célébration
religieuse du mariage étendue au PACS ou au concubinage ?
" de M. Johner.
- Annexe 4: " Pour aller plus loin dans ce qui en découle".
De nouveau Antoine Nouis, les points 2 et 3 de la Commission "
Couple-Famille-Société ".
Sous la présidence d'Isabelle Veillet, le document "
Eglise et Homosexualité " fut diffusé à
l'ensemble du Conseil et si le débat fut reporté plusieurs
fois c'était pour laisser aux conseillers le temps de la
réflexion.
Notre Conseil a travaillé cette question conformément
à la Discipline de l'Eglise Réformée de France
qui le lui demandait. Il va sans dire qu'un tel débat peut
susciter des réactions diverses (rejet ou approbation a priori,
ou véritable malaise) et que notre compréhension mutuelle
dépend de l'écoute approfondie de chacun
Lors du Conseil du 2 juin 2003 le dossier occupa largement nos travaux.
A la demande du président Eric Michel et du pasteur Florence
Taubmann, il fut demandé au pasteur Werner Burki de bien
vouloir être le modérateur lors de ce long débat
et d'aider le Conseil dans sa réflexion spirituelle et sociologique.
Chaque conseiller a pu s'exprimer longuement et au moment ou il
l'a jugé opportun, faisant partager à tous ses doutes,
ses espérances, ses questionnements et ses recommandations
Ce fut un débat de très haute tenue spirituelle et
morale guidé par la sensibilité et l'écoute
de notre modérateur.
Ce dernier a longuement insisté lors de la présentation
du dossier et durant nos échanges sur le fait que nous devions
répondre à un questionnement qui nous est posé
par des personnes homosexuelles elles-mêmes et par certains
membres de leurs familles qui attendent de l'Eglise des réponses
à leur recherche et parfois à leurs souffrances, Ce
questionnement vient de la part de membres de nos communautés
mais aussi de personnes détachées de l'Eglise qui
sont également sensibles aux décisions que l'Eglise
Réformée de France sera amenée à prendre.
N'oublions pas que les questions de société concernent
aussi l'Eglise et peut-être particulièrement la nôtre
car c'est d'elle, souvent, que la société attend des
commentaires sur les réalités du monde.
A l'issue du débat, le Conseil a été amené
à se prononcer sur les trois questions qui lui étaient
soumises.
Dans la tradition libérale qui est celle de notre paroisse,
le Conseil a réaffirmé que notre Eglise est ouverte
à tous et que l'Eglise ne doit pas faire de discrimination
de sexe (d'orientation sexuelle), de race, d'origine, etc... L'Eglise
de Jésus Christ est appelée à être accueillante
et ouverte et certainement pas frileuse et repliée sur elle
même, et le Conseil pose comme exigence d'évaluer régulièrement
son sens de l'accueil.
En ce qui concerne le ministère dans l'Eglise de pasteurs
homosexuels, le Conseil a rappelé qu'il n'a pas pour mission
de sonder les reins et les cœurs. Il n'y aurait aucun obstacle
pour notre Eglise à appeler un ministre homosexuel à
partir du moment ou sa sexualité reste dans la sphère
du privé.
Pour ce qui concerne les bénédictions de couple. Le
cas jusqu'à présent ne c'est pas présentés
dans notre paroisse. Le Conseil a tenu à réaffirmer
que cela relève de la pastorale et de l'accompagnement que
nos pasteurs doivent avoir avec chacun.
Nous avons essayé de commenter, de critiquer, de faire nos
observations et nos remarques sur ce document. Que chacun de vous,
lisant ces lignes, se sente libre de communiquer à nos pasteurs ses propres réactions
car comme le suggère le pasteur François Clavairoly
" nous tacherons de discerner et d'écouter la réflexion
de chacun et comme toujours lorsque nous nous interrogeons sur l"accueil",
nous saurons prendre le temps de la prière "
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