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Feuille Rose N °772
d'octobre 2007
sommaire

 

L’éducation religieuse

Pourquoi faisons-nous ensemble l'effort d'assurer un catéchisme aux jeunes ? Pourquoi des catéchètes prennent-ils de leur temps pour que cela soit possible, pourquoi les familles protestantes font-elles une place pour l'éducation religieuse dans leurs agendas ?

1) Le catéchisme apprend des choses aux enfants. La Bible est une base essentielle de notre civilisation et les références bibliques émaillent toutes les branches de la culture. Les catéchumènes ont l'occasion d'acquérir une certaine autonomie dans la lecture de la Bible. Ils apprennent aussi les notions théologiques de base et les principales questions qui sont en débat.

Le catéchisme est ainsi une façon de transmettre un patrimoine que nous avons reçu en héritage des générations précédentes. C'est ce qu'indique le sens même du mot catéchisme qui signifie en grec “ faire écho ” à ce que l'on a entendu. Cette utile transmission de connaissance n'est pourtant pas l'objectif principal.

2) Le catéchisme cherche à apprendre aux jeunes à réfléchir, et à leur donner le goût de se poser des questions. Jésus offrait des repères essentiels sur le plan théologique et éthique, mais il cherchait la plupart du temps à ce que les gens se posent des questions. C'est à quoi servent ses “ paraboles ” mais aussi ses paroles et ses gestes souvent surprenants.

Aider les jeunes à se poser des questions et à réfléchir sur leur propre existence est ainsi un objectif prioritaire de l'éducation religieuse, mais cela demande d'avoir quelques bases de réflexion théologique, existentielle et éthique. Cela demande aussi de connaître un peu la Bible et son maniement pour bénéficier de l'apport extraordinaire qu'elle offre dans ce domaine.

Des atouts qui peuvent être transcendés par l'extraordinaire présence de Dieu

3) Le catéchisme est enfin un lieu où nous essayons de témoigner de l'éthique et de la foi chrétienne. C'est un objectif fondamental, et c'est ce qui fait qu'il n'est pas facile de donner un catéchisme par correspondance ou par internet. La connaissance et les outils de réflexion personnelle sont des atouts, mais la foi n'est pas principalement de cet ordre. La foi est une recherche de Dieu.

Les catéchètes ne sont pas seuls sur ce plan essentiel, heureusement. Rien ne vaut le témoignage de ceux que l'on aime pour avoir envie soi-même d'essayer. L'éveil de la vie spirituelle se fait donc d'abord à la maison. Il passe souvent par le témoignage d’une foi vécue par une personne qu’ils aiment comme un père ou une mère, par un des grands parents, un frère, une sœur, un ami... que l'on connaît comme allant de temps en temps au culte, lisant sa Bible et priant.

Le catéchisme ouvre ainsi des portes aux enfants et aux jeunes, il leur donne vraiment le choix d'être ou de ne pas être chrétien quand ils seront adultes. En effet, une personne qui n'a pas reçu d'éducation religieuse n'a que 1 % de chance de découvrir ensuite la foi, autant dire que ses parents lui ont pratiquement imposé leur athéisme. Ceux qui ont reçu une éducation religieuse ne seront pas tous chrétiens ni même croyants. En moyenne seulement une personne sur deux ayant reçu une éducation religieuse sera plus tard une personne dont la foi a de l'importance dans sa vie. Cela montre que le catéchisme donne vraiment le choix à ceux qui le reçoivent d'être ou de ne pas être chrétien. Tant mieux (pour eux, d'abord) s'ils le deviennent. Mais même s'ils ne deviennent pas chrétiens, leur catéchisme leur aura donné la possibilité d'acquérir une culture théologique de base, ils auront eu aussi l'occasion de commencer à se poser des questions et à débattre de ce qu'ils pensent être juste.

Ce sont des atouts pour grandir et cheminer dans la vie, atouts qui peuvent être transcendés par la conscience de la présence de Dieu.

Marc Pernot

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